偌伟笔记

      人

 

 

                                                       一 、  人生只有一次

 

 

只有一个地球，

只有一个人生。

 

人在这个蓝色的地球上降临就是一种幸福。没有前世，没有来生，能把握的只有现在。享受属于你的现在，追求你想要的未来。这样的一生不会重来。

 

                                                                珍惜生命

 

我们应该正视一个问题：一个人在这个地球上出现的机会是多少？

首先，要看一个人的父母组合的机会是多少？

一个适龄男子，能成为他妻子的机率是周围方圆几公里内所有适龄女子的总数中的一个。这是从地缘上看。而现今开放社会，人员流动大，这个距离已无形中扩展了几十公里、几百公里甚至扩大到了整个地球村。

而从人缘上看，能成为他妻子的概率是他的异性同学、异性朋友以及他的家族的关系网中的异性适龄女子中的一个。而某些时候（尤其是现今社会），年龄差距并没有成为男女结合的思想观念的障碍。那么，这个概率也无形中扩大到了差不多所有异性人数的范围。

从“千里有缘来相会”、从“王子爱上灰姑娘”，我们看到两个异性结合的机会有时候小到几乎不可能。

两个人结合到了一起，他们孕育某个特定的孩子的机会又是多少呢？

我们知道，每个细胞都基本上遗传了上一个细胞的信息，但每一个细胞往往不可能百分之百地遗传了上一个细胞的所有信息，可能有增加，可能有减少，也可能有变异（也就是每个细胞都不一样）。那么，在他们结合之前的所有在他们各自体内产生的生殖细胞（精子与卵子），虽然都可以孕育成为一个特定的人，但这一切已不可能。

而在他们结合后，女人每个月的一个卵子都是一个特定的、独一无二的。这个卵子能否在它的生命结束之前遇到来自父亲的精子而受精孕育为人，这中间也有很多的变数。

而一个男人，一次射···精的精子数大约是三亿个，排除精子的能量强弱与其他因素，某个特定的精子与等待它的卵子结合的机会也是很小的。

所有这些，是我们特定的一个人来到这个世界的机会，如果条件有一点变化，也许就不会是这个人，而是另一个人。

这几乎不可能的机会是一个人来到这个世界的理由。这几乎不可能的机会对一个人来说，是何等的珍贵。正是这几乎不可能的机会，让我们可以呼吸清新的空气，沐浴温暖的阳光，可以看见花草树木，可以听见鸟啼虫鸣。

我们应该歌唱，我们生而为人；我们应该欢呼，我们曾经来过；我们很幸福，我们来到了这个美丽的世界。

相对于无限的宇宙，人的生命很短很短，就算是活了一百年，也仅仅是一瞬间。从出生那时起，我们都在倒数着我们的生命，每一天都撕掉一张生命的日历。

人啊！生命只有一次！生命只是那么短短的一瞬间。

我们曾经常常看到这样的报道：某个人为了抢救国家财产，献出了宝贵的生命。可悲啊，物质是因为人的存在它才有价值。财富是人创造的，财富失去了可以重新创造，而生命失去了，就永远地消失了。比如小学生因救森林火灾而牺牲这种报道曾经屡见不鲜。我们应该想一想，本来小学生的自救能力就有限，把他一个人丢在着火的山上，他还不知该往哪里跑。而鼓励他去救火，这无疑是把他们往火里推。树可重新种，人死却不能复活。人活着可以种下很多的树，可再多的树也不能把人救活，顶多做成更多的棺材。

但是，如果灾难直接危及别人的生命，舍己救人就是义不容辞的，是值得歌颂的。因为他们把生命留给了别人，他的生命是神圣的。

 

我们也看到，有些人为了图一时的快慰，染上了毒品。朋友啊！这是你在透支你的生活，这是你在透支你的生命，这是你对你的生命的摧残。毒品在吞食你的生活，毒品在蚕食你的生命，毒品是加了砒霜的蜜糖，虽然很甜，却要了你的命。让我们一起珍惜生命，拒绝毒品。

 

我们也看到，有些人为了一点点的小事情，就自己了断了生命。人啊，时间会忘记一切，忘记你的一切。历史总是清白的，谁对谁错，总是逃不脱历史的评判。我们也看到有些人为了名利断送了生命。一个人的拥有，除了属于自己的生命之外，还有名誉、财富，可它们都是身外之物。人生短短，名誉、财富，在你离开之后，他们都是尘土。

 

最初来到这个世界，我们仅仅是为了活着。我们需要奋斗，我们需要友爱，也是为了我们更好的活着，一切名誉、财富都是为了活得更好，包括自##由、民##主、平等、人##权，包括一切的一切。

 

 

我要活着，沐浴一百年的阳光。

我要活着，欣赏一百年的鸟语花香。

每一天，我要喝上一杯清清的水，

或许也加糖。

每一天我要种下一个希望，

就算它仅仅是梦想。

 

我活着，为了四年一度的奥运会。

我活着，为了四年一度的足球世界杯。

每一天，我要唱最新的流行歌曲。

每一天，我要看最新的新闻信息。

 

我要活着，为了能欣赏那美丽的桂林山水。

我要活着，为了去感受钱塘江潮的壮美。

有一天，我要去海边冲浪。

有一天，我要去天空翱翔。

在地上的每个地方留下我的脚印，

在天上的每个空间留下我飞过的身影。

 

活着，真美！

 

 

每个人都是大自然的一件作品。

生命是一种恩赐，浪费生命是一种罪。

 

 

我们都是幸运儿                               我们要善待人生 

 

一个几乎不可能的机会                          因为我们是幸运儿

让我们来到了这个世界                          我们要珍惜生命

来到这个世界                                        把握今生

我们都是幸运儿

                                     因为我们是幸运儿

看到了美丽的风景                              我们要快快乐乐

听到了动听的音乐                                    享受生活

感受着幸福的爱

感觉着幸福的快乐                              因为我们是幸运儿

来到这个世界                                  我们要善待身边的一切

我们都是幸运儿                                      善待人生中的一切

 

 

你是一个游客，

你是一道风景。

 

 

我是游客                            你是风景

 

来到这个地球                          来到这个世界

我是一个游客                          你是一道风景

我用欣赏的眼光                        让世界因你而美丽

欣赏身边的风景

欣赏身边的每一个人

欣赏人生中的风风雨雨

 

 

注意：游客，也就是过客。

 

 

                                                  人生只有一次

 

我们糊里糊涂地来到了这个世界，没有选择的机会，也没有商量的余地，睁开双眼，我们哭了，周围的人却在笑。

我们并没有前世，那一个几乎不可能的机会就是我们来到这个世界的理由。

有一天，我们闭上了双眼，甜甜的睡着了，周围的人却在哭。

我们化作尘土，重归大地，河是我们的血脉，山是我们的身躯，潮起潮落是我们的呼吸。

 

人就这么一辈子，我们没有前世，也没有来生，能把握的只有现在，好好地过这一生。

 

 

人就这么一辈子，

不管你愿意不愿意。

一切都会过去，

不管你懂不懂得珍惜。

 

 

                                             “ 一”

 

     1000与1，1000仅仅多了几个零。零却表示“没有”。

     9999对于0，多了“没有”的几个兄弟，只是各长了一条尾巴。

     我写下999999……

     “太小。”那个睡大觉的“八”（∞—— 无穷）懒洋洋地像是说梦话。

     财富，如果“一”已经足够，再多一万个零也是白搭。

     生命，对于宇宙的无限，99与100也仅仅只是一瞬间。

     人生，你能把握的只有这个“一”，不管你愿意不愿意。

 

 

无垠的空间，人是这么渺小！

无限的时间，人生是这么短暂！

     

                

                   生命是何等的脆弱

 

                   人是血肉之躯

                   四肢五官五脏六腑

                   构成我们的生命

                   很脆弱

                   就像一个花瓶

                   小心轻放

                   细心呵护

 

 

我们都是无辜者

 

生命有太多的无法选择

人生有太多的无奈

生活有太多的不如人意

生老病死

永远的困惑

我们都是无辜者

 

并不是我们要仇恨

而是仇恨淹没了我们

并不是我们要犯错

而是过错伴随着我们

我们都是无辜者

无辜的囚徒

 

 

 

                                                   二、    人性

    ——人之初，本动物

 

     （一）   人是理性的

 

人是理性的，

但人的理性是有限的。

因为人的认识是不全面的，

因为人的身心是有缺陷的。

但人类的智慧是无限的。

 

人的非理性是由社会的不合理造成的，

是由文化的缺陷引起的，

是由生理心理的不健康所触发的。

 

因为智慧，

所以理性。

 

 

        （二） 人之初，性本兽

 

人是地球之子，                       人

和所有生物一样。                    人性

人之初，性本兽，                  人性本能

和所有动物一样，                 人性：本能

固有动物的生存本能。           人之初，本动物

无所谓善恶，

爱并自私着。

 

七情六欲

人之常情

无所谓高尚

无所谓低下

和谐才有圆满

放纵则是灾难

 

 

1、马洛斯之人的需求：

（1）、生理需求（衣、食、住等）

（2）、安全需求（包括健康需求）

（3）、社会需求

      指人类的同属感。即属于某一团体组织、给予或得到同事的友谊。

（4）、自尊的要求

      指自尊与荣誉感

（5）、自我实现的要求(成就感)

 

 

                                                我并不想

 

由于家里穷，我有意识地节衣缩食。有一段时间，中午习惯吃面条，通常情况上会有一个西红柿、两瓣大蒜、两片姜、一抓青菜，当然偶尔也是素面，或者偶尔也有一点肉。

有许多次，吃完面后，我不自觉地把碗舔干净。事前我并没有想过要这样做，事后我并不去想为什么要这样，直到有一天，我才突然意识到什么时候竟养成了这种习惯。直到现在，我才知道这是因为营养不够，就算吃完了也仍有不满足的冲动，于是无意中就把碗里的油水舔干净。

人，有时候并不是要特意去做什么，而是无意中做了，一种本能的驱使。

 

2、人之四自本性

 

自私（动物本能）

自我意识（人之所以为人）

自卑（有了自我意识却受生老病死的困惑）

自负（有了自我意识，感受了人的伟大，也常常以自己为中心去看世界万事万物；而自大则是因为他自卑——在潜意识里；自信者谦虚。自尊是自卑与自负之间的最佳状态。）

 

3、自我意识：

 

亚当夏娃吃了智慧果，他们的眼睛亮了。

看见了自己赤身裸体，有了羞耻感。

这是《圣经》对人类文明起因的看法。

 

意识到了自我的存在，这是人类智慧的一束火花，是它点燃了人类文明的火把。

意识到了自我，分辨出你我他，分辨出天地万物。

意识到了自我，于是人类开始用自己的眼光自己的喜好去区分善恶、判断是非。有了爱与恨。（人类的善恶是非观念正是各个社会成员的个人祈求的综合反映）

有了爱与恨，就有了选择，有了追求，有所执着。

意识到了自我，就有了可意识的感觉。苦终于成为人类摆脱不掉的魔鬼。   

 —— 领悟于《智慧之舟——金刚经参同契》 作者 廖自力

 

4、《偌伟笔记》版之自我意识之“本我”、“自我”、“超我”

（1）、本我：

现在的我，真实的我。

现在的你是真实的你，一切都立足于现在，把握现在。

现在的你是真实的你，从现在出发，不断超越自己。

从别人的眼光中可以看出你真实的一面，但是也可能是欠缺的。（尤其是那些内向的人、疏于交往的人给别人的印象就是欠缺的、不全面的。）

但是，如果周围的人都认为你是怎样的人，那现在你就是怎么样的人！如果不甘心，你就从现在出发，不断超越自己。

（2）、自我：

我心目中的我。

你心目中的你，可能是真实的（也仅仅是相对真实），也可能是歪曲的（普遍）。

如果你心目中的你高于真实的你，那么

在人际交往就很容易由于得不到所期望的尊重而有所失落，

在生活中就很容易因为达不到所期望的目标而伤心，

在人生追求中也因为得不到所期待的收获而失落。

如果你心目中的人与真实的你基本相符，那么祝福你。

（3）、超我：

    我愿望中的我

你愿望中的你，也就是你为你策划的未来形象（目标）。

留给你写的空格                                             

                                                               

记住，生命的意义在于不断超越自己。

记住，一切都有可能。

当然也要记住，生活是人生的真谛。

 

5、比

有了自我意识，比成为人类挥之不去的情结。

具有自我意识是人的一个重要特征，自我意识使人成为了人。

有了自我与非我的认识，就必然有了人与人之间的对比。

人与人之间的相互比较，是社会发展的生物动力根源之一。有相比，看见了差距，而后有进取。

所以，与别人相比，是人的一种动物本能，不必压抑，不必取缔。

建立公正合理的社会制度，让人比出仁义，比出上进。而不是越比越感到压抑，越比越不服气，越比越想揭##竿（走己）义。

解决之道：（1）、建立公正合理的社会制度，让个人机会均等地实现自我。（社会方面）（2）、实现自我是生命的宣扬，活出自我是我们从宇宙的本原得出的真理，让我们去实现独一无二的自我、真的自我。（个人方面：你要为你选择，你要为你负责。）

 

忌妒：

这是人性，不可压抑。

 

解决之道：

（1）、机会均等。

（2）、平民社会。

 

让名利还原，回归生活本义。

 

因为           人

要面子，

所以是人；

死要面子，

又迷失了自己。

所以

人，

没有自我意识是一种悲哀，

过分关注自我则是一种灾难。

 

 

6、 生活与自我

 

    生活 与 自我

是人、人生、人类社会

两个最根本的东西

 

生活根源于人的物质属性

是第一位的，是根是本

 

生活是

人、人生、人类社会

第一位的东西

 

自我根源于人的社会性

是人的精神意识的根本

 

自我在生活中不断得到加强

自我要在生活中得到体现

自我也需要在生活中得到提升

 

 

低层次的意识产生于低层次的状态。生理上处于低层次状态，即困乏状态，则生理的本能(动物本能)就自然产生。思想上（即精神）处于低层次状态，即愚昧状态，心理本能就自然会产生（即情绪化）。

 

人是物质的人，也是精神的人。

只关注物质生产，会走进无穷尽的追逐，甚至落入无底的深渊。（因为物质满足的边际效应）

只关注精神感悟，容易陷入空想主义，甚至会因为物质的欠缺而使人性本能反弹，使整个理想的理念全面崩溃。（包括整个社会也是如此）

因为人总是物质的人，生理上的人性本能与生俱来、与世长存。

 

 

人是物质性的动物，人是精神性的社会人。

 

 

作为在社会中存在的一个生命：

个人方面：建造生活

成就自我

 

    而作为由个体生命组成的社会：

社会方面：用合理的制度组织社会生产，为个人构建美好的生活。

          同时构建宽广的舞台让个人（或者帮助个人）成就自我。

 

 

                                                     （三）、  你是人，带着他的本性

 

人是动物，固有动物的生存本能，

所以人自私自利。

人意识了自我，

所以人常常寻求社会认可。

这两者互相矛盾，可它们却是人类文明进步的两只脚。

 

每个人都在寻求个人行为的利益最大化，可并不是每个人都能计算准确，

因为一定的社会现实、一定的社会文化背景以及个人的思想文化道德素质对此产生综合影响。（也就是对利益的界定各有不同）

当每个人追求个人的利益时，他像被一只看不见的手引导着去实现公众的福利。

这只看不见的手就是社会认可。

 

人是经济动物，人是自利的。

人总在追求个人利益的最大化，

决定个人行为的是一定的社会制度、社会文化所造成的特定的社会空间。

在这里，存在的都是合理的。

 

人是动物，生存是人最基本的本能。

人具有自私的本性，他总是在一定的生存空间中寻找生存的原则。

不管是真善美还是假恶丑，只要最有利于他、对他最有利可图，让他得到满足、感到幸福，他就奉为人生准则。

 

所以，要让胸怀坦荡、光明磊落成为人们做人的原则，最好是创造一个公正、民主、平等、自由的社会，让这些原则成为人们自利地有意无意地选择。

 

精忠报国、一心为公、大公无私、宽厚仁爱等高尚的行为如果要（或许曾经）成为人类的自觉行为，就必然存在这样一个社会环境——让精忠报国、一心为公、大公无私、宽厚仁爱等行为成为个体自利地有意无意地（也就是幸福地）选择。

 

要创造一个真善美的世界，关键是创造一种合理的游戏规则让真善美成为个人自利的选择，选择真善美可以得到幸福，可以实现个人利益的最大化，用最少的付出去取得最大的回报。

也就是选择真善美可以获得更大的好处。

 

离开了社会制度去空谈道德是无聊的，但我们必须为理想的社会创造有利的文化与社会氛围，让人们的主动弃恶扬善、争做良民。

 

社会公正社会正义要

用道德来倡导

用法律来保障

用制度把它变成习惯

 

人总是从自己的利益出发

要让他做什么

就要让他明白

这不是为了谁

而是为他

 

要让人做什么

别指望自觉

也不仅仅是自愿

而是自利地择选

 

因为

为自己干活更卖力

没有人自己给自己找麻烦

 

 

人是不可信任的，除非他还需要你继续信任他。

 

                                                                 让想打球的人来打球

 

     陈忠和在执掌中国女排之初，面临着选择队员的难题。老队员经验技术各方面都比年轻队员好得多，而大量启用新人，也面临各方面压力。但他还是力排群议，大胆启用新人，只留下了几个老队员。用他的话说，是“让想打球的人来打球”。

    “让想打球的人来打球。”想打球，才能以此为乐，才能拼命，才能珍惜这个机会。而不太想打球的人、目的不是打球的人或者认为打球已不能再让她实现更高的人生价值的人打球时就不能激发昂扬的斗志与聪明才智，甚至不能尽心尽力。

在社会管理中，我们高喊敬业或者其他的什么口号，这种道德说教都是不可靠的。关键是创造一种社会机制，让“想工作的人来工作”，自觉珍惜这份工作，自觉提高自己胜任这份工作，努力做好这份工作。

但对于个人而言，敬业是最好的选择，是最幸福的选择。              

(微笑服务也如此)

 

想要让人做什么

就要让他愿意这样做

        能够这样做

想要让人不做什么

就要让他不愿这样做

        不必这样做

一切社会管理应以此为参考

一切国家政策应以此为参考

 

让做好人成为自愿

让做好人成为最佳选项

让做好人成为习惯

                   

 

                                                           总统来了怎么办

 

在美国，总统到市里视察，市长是不出面的。

而在中国，中央官员到地方视察，地方各级领导基本上倾巢而出。从第一把手到普通人员，个个趋之若鹜，唯恐轮不上。

较年少时，我经常饿肚子。所以那时我常常把这一切归因于饮食——填饱肚子。所以我认为这帮人可能也是饿了，都巴不得吃一餐免费的，而且还是大餐呢！

现在我才明白，他们不仅仅在于那一餐，也不一定在意那一餐，还有更大的目的。

这更大的目的归根结底也是吃饭问题，是饭碗问题。在中国，下级官员的饭碗是上级官员给的。给不给你吃这碗饭，给你吃什么饭菜，全由上级的官员安排，而下级官员为了保住饭碗，为了吃到更好的饭菜，他必须看上级官员的脸色行事，丝毫马虎不得，能套近乎尽量套近乎。

而美国官员的饭碗是选民给的。只要他行得端，坐得正，代表着选民的利益，他就不担心饭碗出问题。所以他们不必害怕上级，不必吹棒上级。

有人会说：美国白宫的官员都是总统一手任命的。是的。的确如此。但是你要知道这个总统当了四年他就要滚蛋，到那时这些下级也可能成为总统，或者来了一位看中他的才华与为人的总统，或者来了一位与他私交不错的总统。只要他是金子，他就不用担心被埋没。

美国人是人，中国人也是人。对于同一件事，为什么会有绝然不同的反应呢？这就是制度的力量。这是人性使然。

每个人都在谋求个人行为的利益最大化，有什么样的社会空间，就形成什么样的游戏规则。人是自利的，人总是趋利避害，决定个人行为的是一定的社会制度所造成的特定的社会空间，所以要改变个人不合理的行为就要改变不合##理的制度。

 

 

人类社会

世间凡事

人是首要因素（以人为本，以人性为原则。）

而人被意识支配

意识由生存状态造成

生存状态由人去创造

 

 

冷漠的城市：

过度的拥挤，自我空间被压缩，人们会本能地敌视、冷漠。

过量的刺激，人体自动产生麻木行为，从而减轻感觉承受力。

所以住在城市里的人比住在农村里的人缺少互助意识。

 

  

 

                                                       （四）、 顺人性

 

遂天理，顺人性。

 

顺应人性需要！

 

注意，是顺应而不是满足。

不是满足人性的需要，

而是满足人性的合理需要。

 

其实，人性中最本质的、最深层的需要是很简单的，

是生存、是自我存在的证明、是自我价值的体现。

 

要顺应人性以满足人性的合理需要！

 

因为当合理的人性需求受压抑而畸形发展就表现为人性之恶，

或者人性之善没有张扬的空间，那么人性中恶的成份就会泛滥成灾。

 

我们不能再背离人性去说教了，

我们也不能再背离制度建设去谈善与恶了。

人性可以压抑于一时，

     却不能压抑于永久。

人性可以压抑于某时某刻

 却不能压抑于每时每刻

 

因为并不是每个人都能管住自己，

没有人能时时刻刻管住自己。

人常常是不由自主的。（身不由己）                                            

 

 

遂天理，顺人性。

堵不如疏，对于人性，只能疏导，不能压抑。

让人性得到解放，让人得到全面发展。

 

人性

不必压抑，顺其自然，它自会找到真理。

没有压抑，理智仍然存在，

没有压抑，智慧之树才能茁壮成长，开花结果。

  

 

                                                            （五）、  欲望

 

 

“欲望是人的本性，诱惑之所以是诱惑，就是因为它总是顺着人的本性。实际上很多人清白的过一生，倒不是因为他们意志多坚强，品德多么高尚。而是他们没有犯错误的因缘，或者说没有人肯诱惑他们。道德家是我们欲望的警察，通常以神的品质来要求人，还恍惚产生了自己也是神的错觉。”

                     ——《读者》2000·23 《软弱有多弱》方希

 

解读美色诱惑：

   不管是“把魔鬼打入地狱”这一借口还是把女人看作老虎或者把美人想成白骨，这些都是自欺欺人的谎言。在这个问题上，不能再压抑了，压抑并不能解决问题。关键在于让每个人都有机会有能力去提高自己的品味，让每个人都成为一道自信的独特的风景。

    让每个人都有独特的美，这就需要创造一个平等的平民社会，通过政治上的平等，通过教育让每个人都懂得表现美，让每个人都懂得欣赏美，让每个人自信地快乐地活着。

    比如：现在娱乐圈里许多明星并不很俊，但他们很有魅力，很有风采，他们悄悄改变了人们对美的传统看法。

 

 

千年性压抑：

一根被压缩的弹簧，所受压力越大，其弹力也越大，形成暂时的平衡，这时被压抑的弹力未能表现出来（可它仍然存在）。但是，当施加的压力消失，这种弹力就转化为强大的动力。

在我们对人性的压抑中同样也有此类简单的物理问题。

比如性，长期的压抑虽然可以维持一个表面上的理智。可一旦寻找到释放的空间，那么其爆发力将是巨大的。没有妥善的引导，其破坏力将不可想象。中国对性的千年压抑在改革开放（势在必行）中找到了突破口，它一个子泛滥成灾。但也正如弹簧可以渐渐回复平衡一样，这种动荡在一阵回复之后也会渐渐趋于平衡，回归理性。

 

 

名利：

从人的本性看，

名：成为重要人物的渴望，被人赏识的渴望。

利：生存的渴望，更美好生活的渴望。

追名逐利是人的本性所决定的，是有名利存在的人类历史阶段无法抹杀的人类行为。

人是动物，不是神。人类自私的生存本能与生俱来，名利对一个人生存的好坏显而易见。

追名逐利是人的生存本能，各种各样繁多冗长的道德说教也无能为力。

在一定的历史阶段，名利是个人为社会做贡献的动力之一。

而在物质短缺的历史阶段，名利又为个人在生存中谋求更多的利益条件。

设置了名利却又劝世人不要去追取，这是人类的一个悲哀。

更大的悲哀是，一些学识渊博的人自觉放弃名利，甘做社会边缘人，这是社会人才的浪费。

说得难听一点是：博学的人在台下看戏评戏，而一群小丑或者脸皮厚的人在台上演戏。

中国的历史基本上是这样折腾过来的。

 

地位的存在是合理的，是社会进步的原始动力（人性本能）。地位也应该与名利挂钩，但不合理的特权不利于社会的良性互动。社会要做的是让每个人都活得从容一些，让每个人的人生机会均等一些。

 

                                        把名利还原，回归生活本义。

 

社会方面：

用合理的制度安排及社会生产满足个人的合理需要（即人性欲望）

 

个人方面：

节制欲望以求幸福圆满（要想得到就要有所放弃）

努力去创造让生活不再有太多遗憾

 

但是，不要让人性备受压抑。

是的，适当地压抑可以带来更大的幸福。

但过度地压抑往往会带来灾难。

而过度地压抑常常会产生反弹。 

 

 

                            （六）、   生存安全感与战争

 

 

宽容淡然地面对一切，

却来自生存的安全感。

 

生存是人最初的起点，

    也是最后的底线。

 

把人生的意义拔得越高越容易迷失，

只有最简单最基本的才是最现实的最有用的。

 

战争源于人性中的生存安全感，源于人性中自我意识的体验与加强。

杀##戮恰恰源于生存的渴望，是社会的不合理、社会文化的落后、社会制度的局限性让人们对自己的生存缺乏安全感，于是有了猜忌，有了不信任，有了控制对手保护自己的愿望。

 

杀##戮不是人的本性，渴望生存才是人的本性。

战争与杀##戮来源于动物的生存本能。抢夺或保护生存资源与生存空间，为了个体与种族*的生存与发展，他必须保护自己，战胜对手。

 

*归根到底也是为了自己，是个体为了得到集体的认可，在集体中实现他个人的利益，却无形中有利于集体的存在与发展。

国家荣誉从本质上是个人的自尊问题和生存问题、是个人利益在世界范围内的反映。

 

人渴望被注意，被尊重，被认可。

这是人的自我存在的展现，这是民族认同、国家统一的生物原动力，也是人类大家庭最终实现融合的最根本推动力。

 

    封建社会，国土的扩张常常是国王渴望被更多的人认可、尊重。这种扩张也常常得到国民的认可，因为国家的强大也能让国民从心底里有自我价值扩张的感觉。如果行的是仁义之举，国民愿为之赴汤蹈火、前赴后继。

而那些带有民族歧视的征服，那些不把别国的国民当作人来看待的侵##略则往往以失败告终。其原因也是人的这一本性，你不尊重他，他也不会承认你，认同你，也必然不会认可你的政权与统治。只要有人带头反##抗，就必然有很多人跟从，就算这个带头的人出于最自私的目的。

 

自我意识本质上是自我的东西，却在国家荣誉和民族自豪感之中得到放大，所以国家荣誉与民族自豪感对个人的自我意识的形成与提升有很大作用。

 

  

                                                      （七）、  人性弱点

 

 

1、人更多的是从自己的角度去看问题

 

眼睛，在自己脸上

看见别人的丑

看不见自己的陋

人常常认为自己是对的，全是别人犯错

 

触觉，在自己身上

感觉到自己的苦

感觉不到别人的痛

人常常认为自己是苦的，都是别人享福

 

于是

人常常这样：

 

别人的不幸百分之百看得开，

自已的不幸百分之一都放不下。

 

别人的过分情绪都是不必，

自己的过分情绪都是有理。

 

 

人常常仅仅从自己的角度去看问题，所以人常常因此而困惑。

（1）、总是觉得人生太苦，感受不出人生的快乐。

         因为人有肉体，每个人的脑袋都长在他自个儿身上，因此他对自己的痛苦、劳累、饥饿等一切不如意有真真切切地感觉，而对于别人的痛苦、劳累、饥饿等缺乏感觉，所以他觉得他是世界上最苦的人。

（2）、总是觉得自己是对的，别人总不那么可爱。

        这是因为每个人的脑袋长在自个儿身上，最能理解自己的所作所为（其实常常是他的人性欲望驱使他这样做），而对别人的言行缺乏理解。所以他对于自己所做的一切总能找出一万个理由，而对别人所做一切总能找出一万个让他无法容忍的理由。

 

 

你认为你是优秀的，却得不到别人的青睐、得不到别人的赏识，你认为那是因为别人不了解你的缘故。

同样，你周围众多的人也是优秀的，只是你不了解他（她）。

 

正如你认为你是优秀的，别人也一样。

 

人常常片面地了解自己而沾沾自喜，

人与人之间常常因为缺乏了解而不能更好地相处。

 

 

2、人总是找理由为自己开脱

                                                                                    

“许多人抱怨自己记忆力差，几乎没有人说自己判断力差。”

                      ——《穷查理年鉴》 本杰明·富兰克林

 

正如你认为你所做一切都有道理，

别人也认为他所做的一切也没有错。

 

为过错找原因，

不要为过错找借口。

 

3、人常常喜新厌旧

难得到的越是最想要的

得不到的总是最好的

得到的都是理所当然

拥有的都是习以为常

人啊，在得与失之间，珍惜今天。

 

4、人常常不好好珍惜现在、把握现在。

（1）、如果现在是困难的，人常常受困于现在，好像一切无法改变。

（2）、如果现在是如意的，人常常认为是正常的，是理所当然的，而不好好享受现在，珍惜现在。

 

5、自卑

“心理学家阿德勒认为：一切人在生命之初都是自卑的，自卑感是所有人成就背后的主要推动力。当自卑成为一种情结时会阻碍一个人的发展。”

      ——《读者》1990·7《顺境逆境均造就英雄》 郑也夫

 

 

人是卑微的，所以人的自卑是正常的。

人意识到自己的卑微，就有了生存的忧患意识。

所以渴望强大——为了更好地生存。

所以渴望崇高——以实现自己的存在价值。

 

但凡事须有度。

 

谁都没有自卑的理由，

谁都有自卑的理由。

因为人是渺小的，

人又是伟大的。

 

  

      （八）     利人才能利已

 

 

人之初，性本兽。

人是动物，不是神。

人类自私自利的生存本能与生俱来。

 

 

我们把人的自私自利这个问题提出来，不是为了倡导它，而是为了要理解它，更好地利用它。

我们把自利这个问题提出来，是为了让你更能理解他人，从而让自己心情舒畅，得到解脱；是为了让你更能从别人的角度去为他着想，从而让你从他那里得到你想要的东西。

 

我们说人是自私的，是要让你理解别人，多一些宽容。

我们说人是自私的，是因为以此去疏导社会，才能解决问题。

我们说人是自私的，因为这是人的本性，不能抹杀，不能压抑。

可是，为了拥有，就要有所付出。

因为如果你要从别人那里得到一把菜，你就要把钱从你口袋里掏出来。

因为如果你要得到别人的帮助，你就要让他相信他也会得到你的帮助——在他需要的时候。

因为你要让别人拥有一些应该拥有的东西，他才不会迫不得已抢走了你的东西。

利人是利已的前提。

因为人是自利的，所以你要付出——

如果你要从自私的人那里得到你想要的东西。

 

 

人是自私的，

但为了自己，要遵守公德，

      为了自己，要遵循美德。

      为了自己，要关心集体。

      为了自己，要与人为善。

 

For all other is for yourself .（For  all  is  for  you .）

  

 

理解他人的本能

以求心平气和

超越自己的本能

以求超凡脱俗

 

 

       （九）、   人性的升华

 

 

（1）、

“行善吧，真诚地去帮助别人，这样你就会得到快乐与温暖，你会感到来自内心的一种亲切感，这样活着真好，这是一种美丽，你的人生一定会因此而变得美丽起来。”

                        ——《读者》2002·21 《快乐墓地》  戎玉

 

帮助别人，你可以从中获得快乐。即助人得乐。

 

（2）

得到关爱，

得到尊重，

得到认可，

可以让人认识自我，

            提升自我。

 

（3）

仁爱与善良——

一切善……

都会让你得到提升——

如果你要提升自己

如果你要幸福快乐

如果你要把握你的命运 

 

 

 

                                                     三、    心情

 

 

（一）、  想要更快乐，就要更智慧

 

心情

        是一个人的认知、得失、身心状态等多方面综合作用的结果。

 

得失在很大程度上由个人认知来界定。（正确地认知可以理性地面对人生）

 

所有的人都可能没有快乐，

当他把拥有的当作理所当然。

 

所有的人都可能有烦恼，

当他把得不到的当做最想要的。

 

是谁让你愁眉不展？

除了你！

还是你！

 

 

                      （二）、  为什么

 

1、

我们为什么不快乐？

幸福是一种心境，快乐是一种感觉。

    可是人有肉体、有意识，怎能从病痛、劳累、饥饿以及种种失去与不如意中享受生活的快乐、感受生活的美呢？

人有意识，就会有追求。为了更好的生活，人必须有所执着，可如果十有八九不尽如人意，可如果做没有希望的挣扎，谁又能快乐得起来呢？偶尔穷开心还可以，可要一个人一辈子穷开心，无异于画饼充饥。

 

为什么受伤的总是我？

（1）       有时候明明是运气好而躲过了一场灾难，而我们认为是理所当然，却常常对不如意耿耿于怀。

（2）       人常常拿自己的伤痛去和其他的多数人或无数人进行对比，而不知道一切都有可能，一切可能都在一切之中。

（3）       对美好生活的渴望、追求更美好的生活是人的本能。

 

为什么缺少度量？

   精神状态紧张的人缺少度量，这种紧张感可能来自于生理状态的紧张, 也可能来自于生存状态的紧张，也可能来自于非理性的认识。

（适度的紧张可以激发人的潜能，过度的紧张会消耗大量的体力精力，对身心造成伤害；过度的紧张也会做出不正常的反应。）

 

对生活的紧张促使交感神经兴奋，习惯的交感神经兴奋容易使人陷入情绪化状态之中。（情绪化状态：动不动就闹情绪。）

一个人的情绪化常常是无辜的、不由自主的、可怜的。

 

如果现在是压抑的，如果现在是不舒服的，人们烦躁不安，渴望逃离现在。

 

对别人的挑剔

来源于对自己的不满意。

对别人无缘无故的发气

来源于生活中受压抑（而找地方放气）。

 

而对外在的敏感

来源于内心的紧张。（因为缺乏安全感与自我价值的失落）

 

2、人为什么生气？

 

生气是一种本能，是动物的本能。

生气仅仅是表示你作为一只动物的存在。

生气的人是可怜的，

他要靠生气来体现他的意识与意志。

不自信的人更容易生气。

 

一个人之所以生气

不是他多神气

不是他没有错

而是他缺乏底气

在潜意识中对外在环境（包括对他人）缺乏信心，对未来缺乏信心，

于是，发气表达了他的意愿。

 

一个底气深厚的人是不生气的，

因为他认为他能掌握局势、把握命运，

所以他没必要生气。

 

无名之火

 

当一个人认为自己受到了伤害时（包括物质上，精神上……），一股无名之火不知不觉冲击他的大脑，让他大脑意识出现障碍，浑身不舒服。

这种无名之火是人的生理本能，是人与生俱来的生存本能。这种不舒服驱使他去应对环境、维护他的利益。

这股无名之火在许多人身上表现为负面情绪，这是由许多因素造成的：

1、不正确的思想观念让个人对事物对社会对人对已产生错误的认识。

2、太多的不如意甚至不公正的事长期折磨着他，无名之火成为了一种低触发的条件反射。

当个人对社会产生怨恨时，一点小小的事、一点点挫折就会让他怒火中烧。

 

 

生气，也要讲道理！

 

生气，是一种淋漓尽致的感情宣泄。

发脾气，也要讲道理。

 

生气，要合理地释放，不要怄气。

怄气，只能让自己受气。

 

生气，是自我的表达，

平等是它的基础，

平等是它的原则。（也就是有了平等，生气就不会成为灾难。）

 

斗志不斗气

用情绪来表达自己的喜好是一种本能，

只是人类把它表达得更丰富、更深刻、更淋漓尽致。

 

而用仁慈的心、平和的语气、智慧的语言

来表达自己的喜好则是对动物本能的超越，

是人的自我提升。

 

你所做的一切都是合理的，

都是生存本能的驱使，

都是个人意识的流露。

你所做的一切都是可以主导的——

如果你要把握你的命运，

如果你要更幸福的生活。

 

负面情绪与条件反射

 

动物学家总是用动物来做条件反射的试验。其实，在生活中，人也存在条件反射行为（人本来也是一种动物）。

人在某个环境中生活、工作、学习，如果因为这个环境从生理上或非生理上、直接或间接的使人产生负面的情绪，久而久之，进入这个环境就容易使他产生负面情绪，而且常常是无意识的、不由自主的。因为条件反射已经发生作用。要解决这个问题，需要从各方面付出很大的努力。（你可以创造让你幸福的条件反射。）但如果实在难以做到，可以让生活做一些改变，或者换一个环境。

 

诚善为人

自强不息

                            诚善

                            却因为

诚善                     有  希望

则心情舒畅           与  习惯

诚善：真诚、善良。

 

 

 

      （三）、  理性与情绪

 

1、

喜怒哀乐

人之常情

爱使他们更崇高

爱使他们更伟大

 

所有的心情都有利有弊

只要有爱

其好处自会张扬

其害处自会收藏

 

烦恼也好

 

对于积极者

烦恼是寻找

是更高的目标

是更好的明天

 

对于消极者

烦恼是毒药

是无边的荒原

是无底的深渊

 

 

你烦恼

因为你是人

狗不会烦恼

猪不会烦恼

你应该高兴

你生而为人

 

“每一种天气，都有快乐美丽。”

                         ——《旅游卫视》天气预报广告词

 

 

不要生气

不要埋怨

不要仇恨

不要用别人的错

毁坏了你的圣灵（圣洁的心灵）

 

 

2、

 

（狂）喜伤心

      怒伤肝

      悲伤肺

      惧伤肾

（忧）愁伤胃

    

    怒伤肝，肝伤易怒。

    愁伤胃，胃伤常愁。

    惧伤肾，肾伤常惧。

   

    大动肝火，

    大动干戈，

    都是有害的。

 

烦恼让人衰老，

生气让人生病。

快乐让人美丽，

快乐让人年轻。

 

心中有恨，就会对人对事产生抵触情绪而使神经系统受到抑制。人是这样因为恶而变蠢、变笨，而没有前途，没有更美好的人生的。

（当然，高尚的恨除外。——为天下苍生而恨，却不恨天下苍生）

 

3、

当心情不好，情绪糟糕，

对别人说好话，

也容易被人误解。

善良的解释，

常被认为是发牢骚。

因为你的神气，

    你的语气。

 

心情不好

情绪糟糕

出口往往是气话

 

4、

对情绪任其自然是灾难

对情绪耿耿于怀是悲哀

 

放任自己的情绪是不好的

压抑自己的情绪是有害的

因为有某种情绪而深深自责而刻意逃离

你越想逃离

就越受压抑

 

人难免有负面情绪

因为生活之中总有风风雨雨

因为人际之中总有磕磕碰碰

这也没什么

做正面的处理

因为生活总在继续

 

对于负面情绪的处理

也如治水

要疏不要堵

一次又一次地堵

可能造成更大的压力

在某一次形成致命的决堤

 

对于负面情绪要进行有效地疏通，通过个体的行为转移注意力、减弱刺激，或者延缓情绪地发作，更重要的是从思想上去理解生活，理解社会，理解人生。

如果对于一次又一次的不合理遭遇你都能正确面对，没有负面情绪，那么这将变成一笔财富，此后的人生之路就算有多坎坷，你也能轻松前行。

 

要让自己不必生气，

而不是压抑以使不生气。

压抑是有害的。

理解社会，存在的都是合理的。

理解别人，他也是人，人是一种动物。

 

5、

由于生理上的种种原因

由于心理上的种种原因

由于生活上的种种原因

人常常不免带有情绪

所以我们要理解别人

          宽容他

          关爱他

 

一个熟人不敢与你眼睛相遇，目光看地。如果他不是生你的气，那或许是他生理不健康、心理不健康让他缺乏底气、缺少情义。

你要真诚地向他问好，这是你对他最宝贵的帮助。

如果你对他不友好，他的怨气在某时某刻也许会洒在你身上。

 

身心困难可以陷世人于困苦之中，但关爱与智慧可以让他解脱出来。

 

 

      （四）、 苦海无边，回头是岸

 

恶而不自知，是可恨，这种人自我感觉良好，可这一路等待他的是无底深渊。

恶而自知，是可怜，他受良心谴责，陷入痛苦、烦闷、不安之中，想摆脱而常常不能自拔，像一只作茧自缚的蚕。这种人受心理折磨，也易受疾病折磨，是祸是福全由他掌握。有的人能自我蜕化，完成成蛹化蝶的飞越，达到人生的更高境界。

 

心陷地狱并不可怕

可怕的是自我沉沦

一世不得翻身

走出地狱

前面就是天堂

 

不怕心陷地狱

最怕的是在地狱里怨气

因为越有情绪越受折磨——

就像神话中的地狱

 

不管什么原因让你心情不好

都不要沉浸其中

因为这样会把你逼到更小的空间

会让你心情更糟

要去转移注意力

或者去与朋友倾诉

或者感悟人生真谛

从痛苦中走出来

 

心情要找到出路

就要点燃心灯

心情黑暗

是找不到出路的               

                   不要逼仄自己

 

现在你睡不着

就不要逼你现在就睡

如果你伤悲

就不必珍惜眼泪

放松自己

让灵魂高飞

对于苦的处理

有的人把它变成福

有的人把它变成毒

这既是人生的技巧

  也是人生的智慧

你可以烦恼

却不要恨

烦恼不一定是错

烦恼不一定是你的错

恨却是你的错

是真的错

你可以心情不好

却不要烦恼

人生短暂

多一些欢笑

少一些烦恼

 

人不可能总是快乐

但你可以豁达

快乐更多来自于——

生理心理的满足

豁达来自于智慧

——心静如水

 

生活中总有这样那样的问题，正确的观念与思想认识可以让人超脱人生，保证个体行为的尺度。

 

没有情绪是不好的

泛情绪化是糟糕的

在两者之间

以仁爱为准则

以法理为尺度

 

你不要恶，不要自己惩罚自己；

你不要恶，放过自己；

你不要恶，成全自己；

你不要恶，提高自己。

 

平静吧

百年以后……

一千年以后……

 

百年以后……

一千年以后……

平静了

            

人，心情不好的时候常常有一种侵犯的倾向，即发泄的渴望。但是，如果他是善良的，他是有爱心的，那么他就不会有不利于他人的举止；或者他是理智的，他是懂得礼仪的，他也不会做有损于他的形象的事情。儒家推崇礼教正是此道。

 

 

 

     （五）      “内外”兼修

 

1、

 

凡事有内因外因，负面情绪既有个人的原因，也有外在的原因。

社会：

要拥有更真的智慧，

要给个人以更自由的人生空间，

  给个人以更宽广的人生舞台，

让个人更自信地活着，更有希望地活着。

让个人更能理解社会，更能接受生活。

 

个人：

要有更多的智慧，

要更深地认识社会，

        认识世界。

从而理解社会，

    接受生活，

更自信一些，

更超脱一些，

更宽容一些。

 

2、

为了拥有好心情

 

个人方面：

（1）、丰富自己的智慧。

（2）、有梦就去追。

（3）、锻炼身体，远离病痛。

      （应该锻炼我们的身体，让它为我们带来幸福。）

 

社会方面：

（1）、寻找更简单的智慧，寻找更真的智慧。

（2）、用合理的社会分工

      用高效的社会生产

      用人性化的社会分配

      满足个人的物质和精神生活需要。

（3）、用更深更人性化的社会组织

      让个人在社会中获得认同、拥有安全感从而获得快乐。

      （发展大众体育、完善医疗保健体系）

 

  

       （六）     仁者

 

 

仁者：无时无刻不体现自己的风度与智慧，无论面对别人的不尊重、顶撞与侵犯。

 

 

心平气和

这既是一种心理状态，

  也是一种生理状态，

  也是一种思想状态。

 

 

心平气和是一种最好的心理状态。

气和了，就和气了。

 

 

有的人因为有良好的生理状态、宽松的生活

          自然而然心平气和

 

有的人因为没有好的生理状态

          而心不平气不和

 

有的人虽然有好的生理状态

        但生活经历的紧张而不能心平气和

 

有的人虽然没有良好的生理状态

        但生活经历的宽松让他心平气和

 

有的人虽然没有好的生理状态

      虽然生活经历紧张

        但他有智慧的人生处世思想而心平气和

 

有的人虽然有良好的生理状态、虽然生活经历宽松，但由于错误的人生处世思想而心气不平和。仅仅因为生活经历的宽松而心平气和也是一种幸运，但他有可能因为生活状态的改变而心不平气不和。只有智慧的人生处世思想才是最好的财富，只有具有智慧的人生处世思想而心平气和才是真正的幸福，才是长久的幸福。当然，有的人因为心平气和而养成智慧的人生处世习惯而长保心平气和。当然，有的人生活经历的紧张是自己造成的，是由自己心气不平和造成的，却又陷入了恶性循环，无以自拔。

 

 

  

不要发脾气

不要闹情绪

在你了解真相之前

 

你不会发脾气

你不会闹情绪

在你了解真相之后

 

 

“喜怒不形于色”

    这是儒家所提倡的。

这应该是指结果，而不是手段。

这是自然而然，而不是假装勉强。因为知道一切总在过程中，因为知道现在仅仅是现在，因为知道祸福相依，所以多了一份淡然。

 

 

 

你不能改变天气，

你却能改变自己。

你不能转动大地，

你却能掌握自己。

天气

有阴有晴有冷有热有风有雨

由不得你

心情

有喜有怒有欢有悲有笑有泪

身不由己

 

不必压抑——

该笑则笑

该哭则哭

当怒也怒

 

不可放纵——

开心  别忘乎所以

伤心  别伤了身体

生气  别伤了和气

发愁  别愁白了头      

 

                                          

          平静的心

 

小时候看电影《少林寺》，当看到那些僧人面临屠杀时，也依然高声诵经念佛，我曾认为这是迂腐之极。

现在想来，这是把握现在珍惜现在的最好的方法。首先，他们是一群平时只诵经念佛的僧人，他们从不练武功，这并不是他们的错，只是社会的残酷让他们突然显得那么脆弱、不堪一击，当时千千万万的老百姓不也是如此？其次，他们面对着人数比他们多得多、个个武艺高强、手持武器的恶人的包围，在这种情况下，反抗是徒劳的，逃跑也是加速死亡。此时此刻，追求自我内心的宁静，在对佛的虔诚之中得到自我满足是他们的最好的选择。

我们应该改造外在的世界，给我们创造更美好的生活，但当我们面对一个无法改变的困难处境时，与其喊爹叫娘、衷天怨地，不如自求一份安静的心灵，淡然以处之。

 

 

不管冷热阴阳

我自坦坦荡荡

我心坦坦荡荡

世界充满阳光

 

取天下人之忧为我忧，以天下人之乐为我乐

 

天地有阴晴冷暖风霜雨露雷雪雹雾

此乃天地之所以生生不息

人有喜怒哀乐厌（怨）恨爱愁

此乃人类之所以智慧文明

 

喜怒哀乐厌（怨）恨爱愁

其本身没有对也没有错

没有善也没有恶

爱可能是恶

恨也可能是善

一切都看得开放得下与世无争看破红尘

那人类社会又何必要折腾这几千年

正是因为有所爱有所恨才有理想与追求

正是因为有所追求才有人类文明与进步

 

喜怒哀乐厌（怨）恨爱愁我无所不有

取天下人之忧为我忧

以天下人之乐为我乐

从他人的角度把握我心尺度

在天地之间寻找我心归宿