偌伟笔记

                           人类统一

 

                                                            一     引子

 

“历史走过了40年，这条当年战争留下的停火线——举世闻名的三八线依然存在。热战虽已消弭，冷战尚在继续，一片完整的国土被割裂，同一个血缘的民族在对峙。战争留给人类的只有死亡，荒凉和仇恨！正义乎？非正义乎？终脱不掉野蛮、残忍、滞碍人类的文明与进步……”           ——《韩战内幕：彭德怀与他的志愿军》  美国 罗素·斯泊夫

 

    （当然，在本书中，罗素·斯泊夫先生好象还没有回答为什么美国人要来的问题？而且他们既然已经来了，我们这就去了。而如今一切都过去了，一切都会过去！只是正义不正义的问题人类都需要反思，用更高的文化、从更高的角度去反思。）

 

      我不知道

 

  一条三八线

  把一个国家分为两半

  飞机和炮弹

  把一个民族横腰斩断

 

  有人说

  是为了和平

  有人说

  是为了解放

  还有人说

  是为了民主与人权

 

  我不知道

  那个时候

  如果红旗招展

  是不是朝鲜半岛就暗无天日

  我不知道

  如果李姓称王

  是不是朝鲜人民都当奴隶

 

  我不知道

  是不是把一个民族分为两半

  这个民族就得到解放

  我不知道

  是不是把一个国家分为两半

  就是人民的民主

 

没有更智慧的思想主导下的政治有时候真的是让人民受难！

 

 

            二、  国家也有产生、存在、发展以及灭亡的过程

 

    对于古猿，对于早先人类，整个地球是他们的家园。虽然在某个时期也有相对固定的居住地（属地），但他们的生活不会因为什么而局限于一个区域。相反，却因为各种原因而迁徙，迁徙到其他地方，分散到世界各地。

由于生产的发展、改造自然能力的提高，畜牧业的出现使人们相对固定了下来；而农业的出现，固定的居住成为了必然。相对固定的居住地是分立国家形成的直接原因。

由于生产力的落后、人口的稀少，人类的活动范围较小（造成集中并分立），形成了一个个独立的人类文明，形成了一个个独立国家。

随着人类改变自然的能力的增强，随着人口的增加，人类的活动范围也在扩大，尤其是交通与通讯辐射的有效范围的扩大，许多相邻的人类文明的交流日益频繁，有民间的来往，有政治上的互动，当然也少不了武力纷争。但仍然由于当时生产力的限制，尤其是交通、通讯还依然落后，很难形成大范围的有效统治，不能形成最大程度的统一，同时由于封建王朝的兴衰轮回，这种大范围的有效统治也不能持久。这就表现为国家的分分合合、国土疆域的反反复复。

 

“柏杨在他的《中国人史纲》里说，蒙古帝国（中国元朝）灭亡的原因之一是国土太大，通讯跟不上，无法做出及时反应。”

        ——《读者》2004·16  第46页  《我们是遥远的罪恶的一部分》 田松

 

    近代，资本主义促进了生产力的快速发展，轮船、火车、飞机等交通工具的出现与飞速发展，电报、电话、无线通讯的出现，人类改造自然的能力扩大了，人类的活动范围也一下子扩大了许多，资本主义大生产需要更大的原料市场、更大的产品市场，资本主义在全球急剧扩张。（这是人类生产力发展的必然）

    但是，由于世界范围的生产关系还没有形成，旧的生产关系不能适应这种生产力发展的需要。非西方不可能一下子从原来封闭的生产关系中走出来，人们的观念也不可能一下子从原先被割裂形成的独立的国家民族意识中走出来；而西方世界也缺乏耐心与大气度以及领导世界的大智慧，殖民与反殖民就在世界范围内上演。

  

西方与非西方的殖民与反殖民：

是的，我们曾经发生过种种不愉快的事情，可那是我们祖先的过错，在那个已经相识的年代却没有交流的准备，逐渐走到了一起却不知如何相处。

 

   迁徙流动是人类的天性与命运，因为人类总在寻找更美好的生活，或许因此发生种种不幸，那也是我们还没有足够的智慧。

 

以色列在加沙地带建起了隔离墙，这是因为生活在一起的人类还不知道该怎么相处。

 

此外，由于资本主义列强之间不能也不可能形成一套合理统一的游戏规则，他们进入无序的竞争状态，为争夺更多的经济利益不惜斥诸武力，从而引发了两次世界大战，这一切都是因为世界范围的生产关系跟不上生产力的发展而造成的。

 

由于交通通讯等能力的增强，世界范围的有效统治也相应有所扩大，如“大不列颠日不落帝国”，如冷战时期的美国与苏联领导世界分割世界的格局。但是也由于世界范围的生产能力与生产关系还无法形成，这种统治也不很奏效与持久。生产力方面，大不列颠帝国时期交通、通讯等方面的辐射能力都达不到更大范围的、有效的、长久的统治能力，美苏争霸时代也不具备。但是更大的阻力还是生产关系，世界范围内的生产组织与分工还不能公正合理的形成，因为建立在此基础上的国家意识、民族意识根深蒂固，同时争取个人的权利、自由、平等是人性本能的问题，而这些在世界各个国家都还没有做好。

 

个人价值的认可有实现最大化的倾向，这就是封建国家扩张的心理基础。

经济利益追求有实现最大化的倾向，这是资本主义国家扩张的心理基础。

同属于一个人类（也可说成同属于一个物种）这一观念的认同，是未来世界统一的心理基础。

 

                                                          小结

 

人口稀少，生产力落后，交通与通讯落后，人类的活动范围狭窄，所以人类的有效控制范围也必然狭小，这就造成了各种文明分布的相对独立性。从而形成了文明的多样性，形成了多种民族，也形成了分立国家。

 

随着人类的发展壮大，随着生产力的提高，交通通讯能力已逐渐把地球变成了地球村，人类的活动范围也逐渐扩大到世界范围。

人类文明的交流与融合、民族的交流与融合以及世界的统一是必然的历史趋势。

 

 

 

                      三、 人类在不断发展中交流与整合，最终全面融合

 

1、民族文化

    我们必须认识这么一个问题：人类文明之所以具有多样性，恰恰是因为早先人类分布的区域性（即割裂性）与环境等条件的差异性造成的。对于一个日益融合的人类，其文化必定要融为一体，也就是走到一起的人类必定要有一套共同的游戏规则。

    世界越来越需要一套统一的游戏规则，以便在尊重民族文化的基础上解决人类共同面对的各种问题。比如：环保、反毒、反恐、反战、反核武器以及防治传染病（包括艾滋病）等方面，因为在经济全球化的今天，这些问题同样也全球化。

人类文明的交流与融合是必然的，不可阻挡的；人类文明通过交流，最终达到融合同样也是必然的。

 

    民族文化应该是文明交流的工具而不是障碍。

 

“饮食文化本来就多种多样，他们应该尊重我们长期以来的饮食习惯。美国人杀了那么多的牛而毫无负疚感，反倒不让我们吃鲸鱼肉，这太奇怪了。”

    日本一鲸鱼肉店老板对美国人干涉日本捕鲸业忿忿不平  《读者》2000·20 《言论》

 

在路上

 

没有什么药可以包治百病，于是人类找出了这么多的药。

这个地球有高山，有河流，有沙漠，有海洋……人类不可能只凭一种交通工具就能远行。

人类社会是多元的复杂的，所以人类需要多种音符去奏响生活的乐章，只是在每一个阶段应该把握好每个阶段的主旋律。

在这个问题上，人类或许也犯过错误，但他们也会自己改正错误。因为如果想要活下去，他们就要好好的生活。只要不忘记生活，他们就知道该怎么做。

 

2、民族差别

                   我们是谁

 

               为什么要区别谁是谁

               我们谁又知道

               我们究竟是谁

               从何而来

               为何而来

               我们也不知道我们

               为何而去

               到何处去

  

               来到这里

               我们都是姐妹兄弟

               一同呼吸

               一同游戏

               生活是人生的真谛

 

如果说有民族差别，那也像两个亲兄弟，虽然有点相象，但相貌、性格、人生经历等总有差别。

如果说有民族冲突，那也像两个亲兄弟，小时候由于糖果分得不一样而吵架，长大了或许因为父母留下的遗产分得不均闹别扭，或许因为妯娌不和而使兄弟之间心里有疙瘩。  

可这些算得了什么，兄弟还是兄弟。一起喝酒、划拳、上山打猎……

 

看看世界上许多国家与地区虽然由众多民族、多个种族、多种宗教团体组成，各民族各种族各宗教团体却也能相安无事，因为我们还有法律的准绳。

 

    为了一些虚无的东西伤害了生活，这是一种悲哀。而打着争取生活的借口却干着背离生活的勾当，这是人类最大的悲哀。

为了生活，却葬送了生活，葬送了生命，那这是什么生活？这是追求什么生活？

 

民族与种族矛盾，是某些人不懂得生活、不想好好生活、去践踏了别人的生活的结果。

 

民族与种族矛盾有两个方面的原因：

 

一是大民族方面的原因。大民族有一些人不懂得生活是人生的真谛，不知道大家好才是真的好，他们去践踏了小民族或其他种族的生活，不让他们活，这样，小民族或其他种族的人实在活不下去了，只能铤而走险，用生命去换取生活。

另一方面的原因是小民族方面的原因。本来大民族已给他们相当好的发展空间，可小民族内就有那么几个人不想好好地生活，只想抛头露面，要在世界舞台上吆喝，于是，他们唆使天真的人为他去卖命，去为什么所谓的民族独立而献出无辜的生命，风光的是他们，流血的是无辜的百姓。乌拉班二世何处地去？他依然逃不出时间老人的掌心。希特勒、东条英机何处去？“你从土而来，本是尘土，仍要归于尘土。”呼风唤雨的人物，也一样烟消云散，他们所拥有的是活着的时候享受到的生活，如果没享受到亲情、友情、爱情……没享受到夕阳的温暖，而死后还要遗臭万年，那么他的人生就大打折扣，甚至是瞎折腾、白白送命。

 

人啊，好好地生活吧，别吵架。我们只能看见三万六千五百次日出（365*100），让我们好好地生活吧。

 

可怜的两个兄弟

 

有两个兄弟，一个名字叫以色列，一个名字叫巴勒斯坦。家园被歹人蹂躏后，以色列去流浪天涯，巴勒斯坦呆在故土，但也没有建立自己的家园。

有一天，以色列回来了，他建立了自己的家园，过上了安定的日子，这时巴勒斯坦也意识到该有一个属于自己的家园，而父母没有留下财产分割的遗嘱。兄弟俩为了一些看起来很值钱的东西争个面红耳赤，打个不可开交。

可怜的两个兄弟！

 

3、政治全球化

世界潮流，

浩浩荡荡；

顺之者昌，

逆之者亡。

 

    全球化不能仅仅是经济全球化，还应该包括政治全球化。如果政治体制跟不上经济发展的步伐，可能出现不愉快的事情，也可能使经济发展出现问题，因为生产关系一定要适应生产力的发展。经济的全球化是必然的，不可阻挡的，生产关系也应该主动顺应生产力的发展需要而发展，而不能成为生产力发展的障碍。

一定的生产力发展需要一定的生产关系来适应。世界范围的生产力发展需要相应的世界范围的生产关系来适应。

 

当今世界，交通、通讯工具使世界变小，人类的活动扩大到世界范围，人类的许多问题需要全球化的协作，才能共渡难关，比如：保护生物多样性、环保、反毒、反恐、防止核武器扩散、防止艾滋病及其他传染病的泛滥等方面，世界的每一个人都应意识到：我们还是这个地球村的村民。在2004年印尼大海啸中不仅仅死了印尼人、死了东南亚人，还死了美洲人和欧洲人……在伊拉克街头人体炸弹爆炸中不仅仅死了伊拉克人，还死了美洲人和欧洲人……前几年来的非典型肺炎、近年来的禽流感……让世界的每一个角落都无法独善其身。

    经济全球化势不可挡，跨国公司已经打破了国家壁垒，他们还将更有所作为，世界贸易组织也日益成为各国经济交流的领导者。

    其它方面，奥运会何尝不是原先的国家运动会在世界大舞台上开展。跨国旅游让更多的人感到天下是一家。

但是，与此相比，世界范围内的生产关系却有点举步唯艰，跟不上经济发展需要。联合国虽然也发挥了一定作用，可仍然是有气无力。民族文化、宗教信仰以及各种人类文明的交流与沟通仍然欠乏，国际社会公认的游戏规则仍未形成。1999年北约对南联盟动武，2003年美英联军对伊拉克动武也是因为经济全球化的游戏规则在这些地方打不开局面而不得不斥诸武力。

但是，国与国之间的互动也如人与人之间的互动，善有善报，恶有恶报，每个国家都要为自己的行为负责，谁做错了什么，谁就承担什么。在人类走向融合的这条路上，谁做到什么程度，谁就得到什么程度的回报。   

 

 

 

                                四、 国家已经走过了它存在于历史中的高峰期，人类正走向统一

 

1、国家功能回归社会与国家功能的全球化使国家走向消亡

 

国家产生的基础：

（1）、作为一种群居动物，常常会自动产生一个首领（这实质上也是一种分工），这就是国家产生的自然根源。

（2）、两个社会根源（来自于马克思主义）：

  <1>、为了组织大家共同对付自然灾害、恶禽猛兽，组织大家生产更多的物质以促进集体的壮大。 

  <2>、规范个体行为以保护群体本身，让群体不至于发生争斗而削弱甚至毁灭了群体本身。

这就是国家产生的自然根源与社会根源，在这里有一个矛盾：凌驾于社会之上的力量与社会活动的参与者两个角色发生矛盾。

 

    奴隶社会、封建社会，统治阶级为了个人生活的富足对被统治阶级层层盘剥，这时最上层并没有直接参与基层管理，但这种层层盘剥却使基层的统治者在他的辖区内无处不伸手。此后的资本主义与社会主义社会只是把这种基层管理权上升到国家管理范围以规范管理，也就是资本主义与社会主义国家对社会的无所不管现象不是现在才有，而是早已有之。现代国家直接参与管理是规范社会管理的需要，是增进大众福利的需要。当然也是几千年的社会发展为此创造了条件。

    作为凌驾于社会之上的力量，国家在奴隶社会与封建社会并没有受到质疑。而到了资本主义社会与社会主义社会，国家为了规范对社会的管理以增进大众的福利，从而由对社会无所不管，变成社会活动的直接参与者，这种社会活动的参与者就与国家这个凌驾于社会之上的性质发生了矛盾。

 

    工业社会以前由于经济条件及交流工具的限制，各种人类文明单独发展，国家成为各种人类文明发展的组织者。

进入了工业社会以后，由于经济水平的提高、经济规模的扩大以及交流工具的突飞猛进，分立国家存在的两个社会根源受到了挑战。共同对付自然灾难、组织进行生产已日益成为全人类共同的问题而不仅仅是一个国家内的问题；而规范个体行为也不再仅仅局限于国家之内，而是国家之间以至于全人类个体之间的问题。（所以，从严格意义上说，我们所说的国家消亡应该是分立国家的消失，世界统一为一个整体，这个整体也是另一个意义上的国家。）

 

国家的历史使命：

国家在形成之初和发展阶段的很长时期，确实保护了人类，促进了人类的发展，造就了人类文明的多样性。

但时到今日，它已变成了人类发展的障碍，经济在开拓整个世界市场，经济全球化势必会冲破“国家”这个障碍。

 

祖国、民族是一把双刃剑。

历史上，他曾经是保护神，保护了不平衡发展的人类，保护了人类文明的多样性。

但有时候，它是海洛因，它能让很多人去为它送死，并以此为一大快乐。这归根结底是有人不懂得生活，不懂得生活是人生的真谛。

 

    小政府、大社会，是世界各国政治发展的一个必然趋势。国家功能将回归社会，国家的暴力机器功能将日益削弱，这是人类社会的进步，是国家灭亡的必然，也是国家走向消亡的必经之路。现今世界正走上这条路，虽然步伐还是那么缓慢，但却是在走着。

当国家政权最终回归社会，那么分立国家就没有存在的必要。当今世界已经形成这种趋势，但仍需要热爱和平的人去引导它、去推动它。

 

   实现国家的消亡应双管齐下，通过国家功能回归社会与国家功能的全球化两个方面有机、和谐、有序地推进。

 

2、地球是人类共同的家园，

每个人都自由地选择自己的生活场所。

 

在哪里，就要遵守那里的法律。

一种行为如果在一个地方被法定为犯罪，在这个地方就要遵守。因为在这里它是公理，如果违反了，你就要为此承担后果。如果遵守不了，你可以离开这个地方，到允许这种行为的地方去生活；或者用你的智慧、用善去改变它。

 

自由地生活，

以法为尺度。

 

让每个人都自由地选择自己的生活方式，以法制为尺度。

也就是（1）、在法制允许的范围内自由选择生活。

      （2）、不能违反了法制去压制别人的选择。

在此基础上，让各种文明良性发展。

 

3、但要注意：

    人类统一不是人类发展的目的，也不是解决人类现今及其将来面临的种种问题的手段，而是对美好生活追求的必然结果，是自然而然。人类个体的平等与自由（人与人的关系）、生活的苦与乐、个人与社会的协调总是人类生活的主题，也是统一的前提。

 

    世界的统一、人类的融合无法跨越人的归属感问题，尤其是日常生活中的归属问题。

    人是社会的人，社会是人的社会，人对社会有影响，也有责任。渴望影响和改变环境以利于自己的生存与发展，以实现自己的价值，这是人的本性。

    一个社会、一个集体的存在与发展、个人的幸福是其组成人员个人意志相互作用、综合作用的结果。但人的认识是有缺陷的、民主是有缺陷的，所以在互动中存在许多不愉快的事情，存在许多不理性或恶性循环的互动。

但社会总在互动之中，在总的社会规律上自然而然地发展，但其结果的表达是多样的不确定的，也可能是曲折的、艰难的过程，就像动物条件反射行为的训练过程，也像导弹在行进中对目标的方向不断调整的过程，好的制度设计可以让这种互动良性发展，达到预期的善的目标。

 

    我们促进并支持各国积极融入人类大家庭，以稳定过渡为前提，以渐进改革为基础，以人民幸福生活为福祉。同时，必须反对霸权主义的势力扩张，必须反对强权政治所进行的影响世界和平与国家稳定的一切行动。

即凡事须有度，过犹不及。

 

我们都抱着美好的愿望，希望世界变得更美好，自由、民主、公正、平等、仁爱。

但是我们不能操之过急，不要急于求成，因为人类历史的脚步是大众的脚步，不是仅仅一个人迈开一步就可以到达目的地。

我们应该为之努力奋斗，为之做实实在在的工作。只要别忘了那个方向，只要记得向前走，不停步，在应该有所突破的时候也要忍住“动手术”的阵痛做自我解剖。这样，一个充满理性与爱的美好的世界就不仅仅是梦想。

 

4、要爱国，也要知道我们属于整个人类。

 

要国际主义，不要民族主义，但现在仍需要爱国主义。

人类的最终融合是必然的。为了人类在这个过程不再面临更大的灾难，发达国家在推行经济全球化的同时要有大气度。发展中国家要开放，顺应全球化潮流，要自强，因为平等需要每个人都挺起胸膛做人。

 

   一个国家，适当的激发国民的民族意识与国家荣誉感，有利于社会的认同与团结，也有利于个体价值的自我提升。

    但更重要的应该是激发人性中本能的善，让仁爱成为社会的习惯。

    因为如果当国家与民族认同由于某些原因受到质疑时，此前的一切努力可能产生强烈的反弹，从而陷入无法收拾的混乱局面。

而人性中善的本能成为社会习惯，那么当国家与民族认同出现危机时，也能给社会带来更多的回旋余地，也能给统治集团（或者利益集团）带来更多的喘息机会。

 

 

     世界变小

 

   汽车  火车

   轮船  飞机

   世界变小

   人们已经看见彼此的微笑

 

   电话  手机

   互联网   掌上电脑

   世界变小

   人们已经听见彼此的心跳

 

   人类走了几千年

   一步一步靠近

   他们将走到一起

   在未来的某一天

 

 

                                                     国家

 

    许多事物都在它应该出现的时候出现，在它该消失的时候消失，国家作为人类历史中出现的一个事物，其命运也是如此。

    人类要发展，必然需要并自动产生一个组织，组织大家一起去对付遇到的各种困难，组织大家去创造更多的财富以满足日益增长的社会成员的需要，国家就是在这个基础上形成、发展与完善的。

    国家在形成之初和发展阶段的很长时期，在恶劣的自然条件下、在不平衡的文明发展中，造就了人类文明的多样性。

    从一个无序的社会到一个有序的社会，国家做出了不可磨灭的贡献。

    随着国家机器的强大，国家对社会几乎无所不管，吃喝拉撒、生死婚嫁，从你哭着来到这个世界到别人哭着送你离开，它都管。

    “人生而自由。”“自由是人的天性。”人的这种自由的天性与国家的无所不管产生了矛盾。

    在国家的存在还成为必要时，也就是一部分人还只能通过国家去保护他时，他还是承认国家的统治。当国家对社会个体没有存在的价值而越来越变成社会个体自由发展的障碍时，国家就没有存在的必要。它将受到社会个体自由发展的挑战：从偷渡国界到争取签证，从出口贸易到海外投资，从球员出国到自由转会……等等这些都标志着国家对于社会个体的束缚越来越小，国家的存在越来越成为个人自由发展的障碍，国家越来越失去了存在的必要。

    令人欣慰的是，国家正在自己退出历史舞台，虽然它刚刚踏上归路，虽然步伐还是那么缓慢，（因为社会不是一两个人的事，虽然有一两个人不想受国家的束缚，而却还有那么多的人需要国家即祖国母亲的呵护。）

国家的功能回归社会是二十世纪中叶开始产生也必将继续持续的一种发展状态，这是历史的必然。

国家的功能回归社会，是社会的进步，是国家走向消亡的必经之路。虽然步伐那么缓慢，却一直在走着。

 

                                                    人类的使命

 

     人类需要自由、平等、快乐的生活，快乐地享受现在的生活，但是为了更好的生活，人类不能沉迷于眼前，而是永远向前走，因为人类的生存在于不断前进之中。

如今，一个统一的世界已日益成为人类存在与进一步发展的必由之路。再以后，科学、理性地融入宇宙是人类发展的必然。人是万物之灵，为了宇宙万物的存在与发展，人类负有重大的责任。