偌伟笔记

           天

                                                                                 ——宇宙本原

 

 

                                  一 、 宇宙在大量的联系与互动中自然而然地存在着

 

存在了物质，就存在物质之间的联系与互动；

物质之间的相互作用必然有结果——在一定的阶段、一定的条件下达到某种平衡，形成某种稳定状态。

存在了物质，就存在了物质的发展变化过程；（有自身固有属性，也有与外界的互动。）

物质的发展变化必然有一个结果——在一定的阶段、一定的条件下达到某种稳定，形成某种物质状态。

而这个结果（这种平衡、稳定）又常常是暂时的。

 

    有存在的东西，这种东西就必然有产生、成长（发展）、灭亡的自我的过程。

    而许许多多的东西存在于一定的时空里，就必然相互作用。

经过了一定的时间，因为种种因缘（因缘指某种原因、某种机会），无数的相互作用产生无数的结果。

但每一个结果都不是必然的、唯一的、绝对的，没有任何预定的目标。

而每一个结果又是另一个开始，又是另一个继续。

 

宇宙、世界、人类历史都是如此——

一切都必然有一个结果，

而这个结果却不是必然的、唯一的、绝对的。

 

    一切都可能有多种可能，

    一切可能都有可能，

    一切可能都在一切之中。

 

在宇宙演化中，

物质属性     （质）、

运动规律性   （数）、

互动         （相互作用）、

数量         （量）、

机会         （缘）

等综合作用造成了现实的种种结果。

 

宇宙是无为的，

宇宙从未犯错，

宇宙是自然而然的。

 

人类文明的出现是一种结果，而不是目的（预定的目标）。

(我们每一个人的出现也仅仅是一种结果，而不是为了什么目的而出现、而存在，也不是肯定会出现。)             ——在《人》中还有论述。

 

 

附：

存在了，就存在着

 

在这里，隐含着宇宙的演化：

存在了，就存着。

二百亿年前宇宙诞生的那个奇点也是物质的另一种存在状态，这种物质的存在状态也是由此前的宇宙收缩而来……

一切都可能有多种可能

一切可能都有可能

一切可能都在一切之中

 

 

                                                       二、  没有超自然的上帝

 

宇宙世界可分为

 

1、物质世界    

    物质世界是基础

            是本原。

2、生命世界

  生命是物质的一种存在方式，生命个体是物质的一种存在状态。

  人类社会是生命存在的最高形式。

3、精神世界

  包括个人意识和社会文化。

  精神可以改造物质，

  精神可以再造生命。

（改变命运）

 

这是宇宙发展的自然而然的过程。

这是物质存在的不同层次。

每个世界都各有各自的层次。

虽分层次却也统一，统一于物质。

（微观世界、宏观世界、自然界、人类社会是相融相通的。）

 

    宇宙中的一切，

    都是自然的东西。

    物质是宇宙的上帝，

    数理是宇宙的神灵。

    你是你的上帝，

    智慧是你的神灵。

    宇宙中的一切，

    都是自然的东西。

    没有超自然的上帝，

    没有超自然的神灵。

 

神（上帝）是人类认识世界

                改造世界

                把握命运的渴望。

 

 

曾经有人问：既然上帝无所不在、无所不能，既然上帝是仁慈的，可为什么在苦难之中祈求他帮助却常常未能如愿？

如果他无所不在，他应该知道每个人的苦难而去挽救。如果他知道而不挽救，是不是他没有能力挽救？如果他能而不救，是不是他麻木不仁（不仁慈）？

其实，超自然的上帝是不存在的，只有普遍的宇宙法则，在普遍的宇宙法则之下，一切自然而然。

 

没有超自然的上帝，只有自然而然的规律。

 

 

信则有

不信则无

信恶则苦

信善则有福

信迷信则平庸、被命运所摆布

信科学则明智、可以掌握命运

 

 

信是信者之福，不信是不信者之福，宽容是人类之福。

信与不信，是个人的自由，是个人的权力。

 

 

 人类的种种宗教、学说以及各种哲学思想都是人类在当时（或者当前）对大千世界的认识的基础上以及在当时（或者当前的）社会生产生活中所做出的对宇宙的描述、对人类社会的认识。这是人类试图通过认识世界以求把握自己的命运。这些思想在当时（或在当前）常常也能满足许多人（或者某些特定群体）的需要，给他们以合理、圆满的人生解答，这些思想在当时常常也基本上能符合社会生产生活的需要。但一切认识都是有局限的，局限于当时对世界认识的落后。（每个时代人们都自以为对世界已知之甚多，只是过了千百年后，后来的人才发现他们的祖先曾经很落后。正如我们认为我们的祖先曾经那么落后一样，过了千百年后，我们的子孙也认为我们现在也相当落后。）

 

 

迷信也是一种解说：

一个平时看起来很安份的人忽然远离了正道，迷信的家人认为他中了邪，这虽然是迷信的东西，但也有它正面的意义。这种看法不把责任推给犯错的人，不离不弃，仍然去关心他，争取他迷途知返。

 

 

 

                                       三、  这是一个真的世界，也是一个假的世界

 

1、

 一个事物*在某时某刻只有一种状态（现实处境）

     此前它有无数种可能

     此后它有无数种选择

     可现在就是现在

* 事物——包括宇宙、天体、国家、民族、家庭、一个人……一切的一切。

 

现在只是现在，只是暂时存在。  （一切都会过去）

现在就是现在，就是实实在在。  （把握现在）

 

每个现在都有无数个可能的结果，每个未来都来源于现在。

 

2、

一个物质在某时某刻只有一种状态    （此状态非物质状态，而是指存在）

可从不同的角度去看有不同的形态    （所以人们对事物有不同的看法）

 

我们所看到的

也许是真的——

但是它是不全面的

我们所看到的

也许是确确实实的——

但是它是暂时的

 

                                                          有一些仅仅是假象

 

有一天下班出来，就有不少人看着我，平时从下班到我的住宿这三四公里的路程很少有人这么看着我。今天竟有这么多人看着我，我有点受宠若惊的感觉。今天的天气真好！我太高兴了，我要歌唱！

我哼起了歌儿，得意地蹬着自行车，我的吸引力、回头率更高了。这是多么幸福的一天啊！

到了家，照例马上就洗澡。在镜子前，我发现，我的眼角有一个大大的黑点——是油污！

“原来如此！”

有一些仅仅是假象，

看见的仅仅是表面。

你看见一个美丽的女孩对你微笑，也许是今天她的男朋友给她送了花，她沉浸在幸福之中；也许是你脸上有一处不伦不类的油污，她忍不住发笑，笑你傻，笑你癲。

 

有一些仅仅是假象，

在天上，

在地上，

在人间。

 

你看到的世界，

是一个真的世界，

也是一个假的世界。

现在的世界，

是一个真的世界，

也是一个假的世界。

 

现在是真的，

现在也是假的。

现在是真的，你的落泊，你的荣耀，都是真的。你要正视，你要善待。

现在是假的，如果有几个前提发生改变，你的落泊、你的荣耀也许都要重新估量。

 

各种各样内在外在条件的制约，形成了一个不可改变的事实，形成了一个现在。

人生也是如此，各种客观条件与人为的因素互相作用，形成了一个不可改变的现实，形成了现在的你。不管是好是坏，你都要接受与面对，去把握现在，珍惜现在，从现在出发去创造更美好的生活。

 

但是，正如所有的总统（看《总统外传——美国历届总统简介》）没有固定的童年生活模式、没有同一的人生经历一样，每个人的每一个现在都会有好的结果，看你怎样把握。

一切都可能有多种可能，

一切可能都有可能，

一切可能都在一切之中。

 

3、有所为有所不为

    有存在的东西，这种东西就必然有产生、成长（发展）、灭亡的自我的过程。

    不管你存在不存在，不管你介入不介入。

    你可以影响结果，但你不能决定结果。

   （你可以是它的一个影响因素，但决不会是唯一决定因素。）

 

“今天，不管是谁从地球上消失，地球仍会转动。”    ——旅美华人作家刘墉

 

“没有谁是不可替代的。”    ——印度尼西亚前总理马哈蒂尔

 

没有什么可以决定一切。

即一个单独的因素不能决定一次事故，

一个人不能单独发生一断故事，

      一个人不能决定一段历史。

 

宇宙、自然、人类历史、社会、人生犹如倒到了地上的水，你无所作为，它依然有它随意的、特定的存在状态（你可以试着把一杯水倒在地上，如果不明白，还可以继续倒第二杯、第三杯。如果还不明白，你也可以把这一滩水慢慢往外拉，想什么拉就什么拉。）

因为它根本没有目的，也不执着于什么，怎么样就怎么样，自然而然。

你应该有所作为，

也可以有所作为。

 

 

        四、 无始无终，一切总在过程中

 

 

  变化是永恒的，

  固定是相对的。

 

  一切总在变化与发展，

  一切总在继续与绵延。

 

        太阳每天都是新的

        每一天都是开始

        每一天总在继续

 

 一切都是发展变化的，而不是固定不变的，

     一切都是继续的，而不是无中生有、孤立断裂的（突变也仅仅是时间尺度的问题）。

 

        万物皆流

        看那水

        看那冬春夏秋

看那岁月一去不回头

 

一切总在过程中，宇宙永远没有结论。所以方法比结论更重要。

要存在，就必然有存在的问题。

 

所以我们要多去寻找解决问题的方法，而要少一点去寻找最终的答案。

所以我们要多一点去抓住实在的东西，而要少一点去关注虚幻的东西。

 

问题总是存在，

存在总是（一个）问题。

 

 

                           五、  存在的都是合理的

 

存在的东西都有它存在的理由，

              都有它存在的原因，

              都有它存在的土壤。

 

地上原无杂草，世上本无害虫。

 

（每一种草都是大自然中一种生命的存在，都是平等的。禾苗也是一种草，只是因为它们对我们人类有用。每一种昆虫都是大自然中的一种动物，我们人类也仅仅是动物之中的一种罢了，只是因为有些昆虫抢食了我们的禾苗或者蔬菜我们就认为它们是害虫；可千万年来他们的祖宗就是这样吃过来的。）

        ——参看《读者》2002·19 《世上本无害虫》 詹克明

 

 

                                                   六 、  凡事须理性

 

1、凡事须有度

如：“吃饭八成饱”，吃太少容易饥饿，尤其是体力劳动。而吃过饱则使肠胃负担过重，影响肠胃的正常功能。偶尔一两次也没什么，但如果经常如此，肠胃将受到伤害。

如：适度跑步可以让身体得到锻炼。但如果超过了身体的承受力，既使自己身心疲惫，也会使身体受到伤害。

如：适度饮酒可以舒筋活络，有益于身体健康。而过量的饮酒则会使肝、肠胃甚至大脑受到伤害。

生活处世中如此。

治国安邦也是如此。

 

2、凡事有利弊

一切事物都有好有坏，从不同的角度有不同的答案，不同的人（一切主体）有不同的看法。

    一切存在都有好有坏，一切判断可能仅仅相对于现在。

 

 比如：

    大手大脚花钱的好处是当丢失了100元钱时没有多少心理负担，

而平时节约如命的人丢失了这100元钱可能让他愁眉苦脸半个月。

 

    要晒棉被时盼太阳出来，天旱时却不希望太阳出来。

 

3、凡事无绝对

                            没有绝对的对，

也没有绝对的错。

对与错只是一种判断。

它不能代替存在，

但它能影响存在。

 

对于爱人某一天真的行为，爱的时候认为是单纯，不爱的时候认为是笨。

 

太阳虽好，雪花说它坏，是太阳把它晒化。

月亮是好，星星说它坏，是月亮让它失去了光彩。（月朗则星稀）

 

相对好坏

 

没有什么绝对是好

            也没有什么绝对是坏

            只有相对的好，或者相对的坏——

            也仅仅是对你而言

 

            什么都会改变，

            如果顺其自然，可能变得相对较好，也可能变得相对较坏——

            但永远也达不到绝对的好或者绝对的坏。

 

            你可以努力，把它变得相对较好，

            但你可以做100%的努力，却不要100%的期许。

 

4、凡事不要想当然

   因为事情不一定总是你想的那样。

 

我在一个冶炼厂当电工，有一次操作工来反映一台电机烧，到现场见电机热得烫手，有刺鼻的烧焦的味道。二话不说，拆下。辛辛苦苦找来一台同型号电机（断了一只脚）装上，但效果不佳，搞得疲惫不堪，回来后测量，拆下的电机没烧！ 

记住了，事情不一定总是你想的那样！

 

5、凡事都是不一定

   其中也包括这一句

 

不一定名牌大学毕业就当教授——

也可能是去卖猪肉（确有其人）

不一定研究生毕业就搞科研写论文——

也可能是去街头乞讨（确有其事）

不一定有大学文凭的人当老板——

初中毕业的人打工

也可能初中毕业的人当老板——

大学文凭的人来打工

 

比如：长得美不一定就活得美，也可能因为美而受罪。

 

6、凡事不要固执

 

                                                            都是固执惹的祸

 

今天，跟往常一样，我把一个桌子搬到门口看书（门里面）。

刚一会儿，一只鸭子在走廊上出现，它在大摇大摆地要通过我门前。平时，这群鸭子也偶尔过来，可我懒得理它们。但是它们不该过来，它们住在二楼楼梯间，它们常常往下走，到楼底下去玩。

“我不能让你走过我门前。”此时此刻，一股信念——邪念占据我的脑海。我也懒得起来，只是喝退了它——眼不见，心不烦。

刚一分钟，它又过来了。警惕地“吱吱”直叫，并朝我这里探头探脑地望着。“我不能让它过来。”这个邪念毫不动摇。我又一次喝退了它。

我又一连喝退了它几次。

它又过来了！我实在不耐烦了，走出去赶它，可它在楼梯间打转硬是不走。“它可能不回来了。”我这么想，就放过了它。

一转眼，这个固执的家伙又过来了。不知道今天怎么啦，我也很固执，硬是容不得它走过我眼前。我又出去赶它，可它就是不下楼梯——下了这个楼梯就是它的住宿。我左赶右赶，左拦右拦。好家伙，它从我脚上踩过，留着脏脏的爪印，冲进我房里。折腾了一阵子，我把它赶了出去。它还是在我门口打转，硬是要走到走廊的那端。我左赶右赶，步步紧逼。

栏杆下有个洞，它钻了进去，好机会，我给了它一脚，是挤，不是踢。我一直认为所有的鸭子都会飞，这样它一下子飞到了一楼，一切都解决了，因为我曾经在这里看见鸭子的主人把鸭子放飞下去的（但那时他放的是别人家养的到这里迷路的老鸭子，而他家的这只鸭子有点嫩，还不会飞。）

“扑。”只听一声闷响，我伸头一看，鸭子两脚朝天，在挣扎着，血从嘴里流了出来，死掉了。

今天真的倒霉透了，两个固执的家伙碰到了一起。

唉，凡事不要固执。