偌伟笔记

             地

 

 

 

                                            一、  演化是一个不断试错、积累的过程

 

 

    天中有地，

    地也是天。

    站在外面的星球看，

    我们的地球在天上。

 

在浩瀚的宇宙中，

一切都可能有多种可能，

一切可能都有可能，

一切可能都在一切之中。

在这一切的可能之中，地球出现了生命。

生命的出现，是物质演化的一次飞越。

 

存在着物质，就存在着物质之间的相互作用。最初，在一个还仅仅存在无机物的地球上，物质之间的相互作用只是物理作用（如热传递、热辐射等）、化学反应以及机械作用（如碰撞、挤压等），这也是它们对外界的反应、与外界的互动。

 

某些特定的物质在某个特定的环境下相互作用的结果，产生了大量的简单有机物。

这个特定的环境相对于漫漫时空是偶然的，但却已足够。

 

不同的物质层次，有不同的法。既然产生了那么多的简单有机物，这些有机物就依它的属性按它的规律（属性与规律是法的要点）相互作用以及与外界进行互动。

无数的相互作用产生了无数的结果，无数的可能都有可能，终于形成了一个比较稳定的结果——大量的氨基酸与核酸等更高一级聚合物出现。

 

又经过了无数种可能，又经历了无数次相互作用，更稳定的结果——细胞从此出现。

出现了细胞，它就按它所具有的法（属性与规律）去存在、去与外界发生反应（物质与能量上的相互作用）、去与环境互动和适应、去演化。

 

无数的细胞有无数种命运，一切可能都有可能，一切可能都在一切之中。

 

而一切总在过程中，

      一切都是发展变化的，而不是固定不变的。

      一切都是继续的，而不是无中生有、孤立断裂的。

 

一切都自然而然，

一切都平常而正常。

 

由于环境的选择，由于对环境适应能力的积累，地球上的生物一步一步地由低级向高级发展、演化。各种生物对外界的反应也由低级向高级发展。生物之间、生物与环境之间的相互作用已不仅仅局限于无机物阶段的物理作用、化学反应、机械作用，而表现为对外界声光热以及气味等的感知与反应。

 

而人类的出现，是生物互动能力与适应自然的能力积累的结果，是生物演化的一次飞越。

 

大自然中的一切都是物质相互作用而演化的结果。

大千世界，无所不有。

一切都有可能，

一切可能都在一切之中。

 

 

所以：

动物，

有各种层次，

但依然是动物。

人

有各种层次，  （品位、思想境界等）

但同样是人。  （要平等的人权）

人

可以上层次，

但依然是人。  （人是一种动物）、（也没有人会说自己不是人。）

 

 

                                                        多余的一些话

 

有的人也许觉得自己很高贵、很体面并因些而自傲，因此而看不起他们认为很不高贵、很不体面的其他人。

我想说：近年来在网上看到了刘少奇、彭德怀等在文革中被批斗的图片，虽然那是历史在与我们开玩笑，但历史有时确实也会开玩笑，高贵有时也仅仅是一种表相。

近年来在网上看到了一些因为人为的或是意外的原因而造成车子燃起大火，一些被烧着的人很不体面地在地上打滚，或者被火烧伤的人很不体面地坐在地上，其实从打扮上可以看得出，他们应该活得很体面。前段时间在网上看到一位中央电视台的女记者被犯罪分子割鼻子了，她脸上流着血，无助地坐在地上，真的很让我心酸。

 

 

  

 

                                                  二、 人是地球之子，也是社会的一员

 

人可以合理地改造大自然——

为了更好的生活。

 

人是万物之灵。

人类可以也应该能动地改造地球以至宇宙，但必须慎之又慎，以合理为前提——为了生活并创造更美好的生活，为了自己也为了子孙后代。

因为只有一个地球，

        只有一个人生。

 

 

自然生活哲学：

在自然中生活，自然而然地生活。

1、在大自然中生活

   我们并不主张返回原始的生活状态、生活在荒山野岭之中，而是热爱大自然，理性地对待大自然（包括开发资源和改造大自然）。常常在秀山绿水之中感受大自然之美丽，或者虽然居住和游玩在青山绿水之间，却通过科技手段生活在社会之中。

记住：人是自然的人，也是社会的人。                     （养花种草心情好 ）  

2、自然而然地生活

      简单地做人，

      实在地做人，

      自然地生活，

      幸福地生活。    ——参看《天地人间》之《平民社会》

但要注意：回归自然不应该是回归原始的自然，而是超越自然。置身于自然之中却与社会同在，融入自然却超越自然。

回归自然，也不要忘记了一些动物的本性（如凶残性）。蛇，它总还是蛇，兽，它还总是兽。要关心动物，应先关心人。

 

 

                                              远去的幸福

 

游玩于潺潺溪流边，畅游于碧绿江河之上，晚饭后在大榕树下乘凉，天南海北地侃到月亮下山，这是一种幸福。

当然，，我们不能要求每个人都这样去理解幸福，我们也不一定能把历史上的每朵幸福之花都种在遥远的未来。可这也毕竟是一种幸福，是一种纯真的幸福。

 

 

        人与自然

 

    人走出了大自然，这是一种福，也是一种苦。

    因为人类走出了大自然，原本具有的动物性的适应大自然的严寒酷暑、感知大自然的灾难……的机能已退化了不少，这些失去的机能从人类生活方式中、从社会生活中得到补偿。（其实也正是因为有此而失彼。）

    而一个人远离了社会或者被社会抛弃，他的这些社会性补偿方式得不到满足，使原本薄弱的自然机能势力孤单，从而陷入痛苦的生存体验。

    人，要融入社会，创造生活。因为已经走出大自然，这是福气，也是原罪，你已无路可退。（当然，每个人有每个人的生活方式，问问自己你想要的究竟是什么东西。）要创造生活。因为人类去创造生活，所以人类活得更有尊严，更健康长寿，更人道，更有生命力。

人类，要超越自然，就要积极地融入社会，创造生活。

 

    人

    要在自然中得到宁静，  （注意：离开了大自然，人有一种本能的紧张感。）

    在社会中找到自我，

    如果得不到，

    都将是苦

也是祸。

        

 

            

都市的忘却

 

                     生活在高楼之间

                     渐渐的

                     我们忘记了太阳

                     早上

                     不是太阳照亮我们的眼

                     是钟声打碎了我们的梦乡

                     晚上

                     只记得把灯开亮

                     不知道

那天边还有霞光

 

                     生活在城市里面

                     渐渐的

                     我们忘记了月亮

                     夜晚

                     只知道

                     是路灯照亮了我们的大街小巷

                     不知道月亮是否出现

                     是缺是圆

                     凌晨

                     月亮是否还在天上

照亮何方 

 

  

 

                                                                   三 、 新“风水”

 

 

风，什么是风？谁看见了风？

风是树！流动的空气吹过树林，我们看见了风，那是树的摇动；我们听到了风声，那是树的声音。

 

水，是雨水，是长流水。

赤裸的大地，降下的雨水是洪水，是祸水。

只有绿树成荫，才有一年四季的潺潺流水。

 

    在中国传统风水中，房屋的坐北朝南是最好的朝向。因为中国位于北半球，房屋坐北朝南，则太阳从左前方升起，从右前方落下，站在家门前看见的是光明。前面是南方，夏天潮湿的南风从海上吹过来，从南天上的云彩状态可以看出风雨前兆。中国民间的房屋（尤其是山村的居民）总喜欢背后靠山，如果正好在北山脚下，则在冬天可以少受北风的袭击。

    这就是最本原的中国风水，这是华人祖先生活的智慧，也是动物适应自然的本能。

 

   “风水”也在于四周自然环境。如果坐在家门口，看见的是开阔的景象，就会使人感到心胸开阔，有一种心旷神怡的感觉。而如果门前过近过窄，则使人感到压抑；四周荒凉衰败，则使人感到烦躁。在这两种环境下生存，对人的身心影响多多少少有些不一样，这就是好“风水”与坏“风水”的区别。

 

 

比如：不同的植物对人的心境也产生不同的影响。

悬垂植物令人心情低落。——《读者》2005·6《吃醋的榕树》别利亚耶夫

而反过来，心情低落的人对悬垂植物也有所偏爱。对此，我深有体会，有一段时间，我对悬垂植物情有独钟，后来才从《读者》中知道原来如此。

 

比如：如果所住房子的地理环境中存在足以对人体造成伤害的核辐射矿物，那么这就是我们祖先还没有理解到的风水。

 

 

                                                             鸭子也会选风水

 

    我上班的路上总经过一个鱼塘，这个鱼塘断断续续的放养了几次鸭子。

    我上的是三班三倒，每次十一点半去上夜班或者十二点下中班回来经过鱼塘时总看见鸭子聚在鱼塘靠路边的这一个角落，每一次都是如此。水面不深，水面离路边不到一米，可以随便踩到水边。路这边人来人往，主人家肯定也不想让它们聚在这里，也可能干预过，可它们就总在这里过夜。

    之前散步时我曾多次经过这里，也常常到了这里才返回，而且到这个地方我不自觉地举头四望。有一天，我终于明白了，在这个地方有一种舒服的感觉——明亮、开阔。鸭子也在选“风水”！我又想起有一次我妈养猪时，本来给猪安了个窝，可猪却并不领情，在另一个角落安它的窝。我妈曾为此打过它，赶过它，可都没有用，猪依然我行我素。原来猪也在选“风水”。

    选“风水”是一种动物本能，一种适应大自然的本能，许多动物尤其是野生动物还依赖于这种本能生存，而家养动物由于人类的干预有了一些退步，但仍然或多或少地存在着。而人类由于很久以前已经走出了大自然，又由于生活中各种各样的影响，这种动物选址本能有了一定退步，但也还存在于本能之中。

 

    “风水”源于人类适应大自然的动物本能，所以顺应大自然运行及四季气候变化而选择居住地及朝向是正确的，是科学的“风水”。但也仅仅是影响因素，因为人也是社会的人，这种单个房屋的选址朝向在一大城市里已失去了意义正是很好的证明。

    一个城市里，单户的“风水”从很大程度上已失去了意义，它已是扩大了的“风水”。因为便捷的交通扩展了人的活动范围，所以整个城市的内部与周边自然环境（包括名山、河流……）则构成了这个城市的“山水”。但这些也仅仅是影响作用，因为行政、文化、经济、人文状况等这些社会因素从很大程度上影响着城市的一切。

风水是人类顺应自然的本能，是科学的，但一切仅止于日月运行及四季气候变化和环境气势等物质方面的原因，而离开了这一切的玄之又玄的“风水”学说是无聊的、是不科学的、甚至是有害的。

 

 

                                                                  祖坟与“风水”

 

中国对先人尸骨或骨灰的安葬，最大的意义是培养与延续了一个“敬”字。这也是在生活之中培养“敬”的精神。有了这份“敬”的精神，就更能正确地面对生活、处理人生。

而如果一个人多多少少有点相信风水，那么他认为自家某处坟墓的风水好，就会对他产生一些心理上的激发作用而影响他的行为。这就是“风水对命运的影响”。

    相信自己有一个好风水，从而有了自信，这样就比不信者多了一定的心理优势，但也必须用好自信。因为盲目自信，不去奋斗，坐等成功，就算有真的好“风水”也是没有用的。

    而不信者如果懂得了“命运在自己手里”的道理而拥有自信，也可以比相信风水的人更好地处理与面对人生，从而获得成功。

    或者不信者能积极地面对人生，也能取得成功。

 

 

信则有，

不信则无。

信恶则苦，

信善则有福。

 

 

 

烧山毁林、污染环境……是伤了风水！